西施电影三完整版剧情简介
西施出(chū )生年份
西施(shī )生日
09月19日处女座(zuò )
西施(shī(👱) )子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二(🔓)十五公(gō(🍕)ng )元前600年(nián )503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国(guó )美女(🤴)一般(bān )称作西施(🥚)(shī )后人十分尊(🐉)敬其(🎇)(qí(🕢) )西子春秋末期阴(🕘)历于越(🌿)国句无苎萝村今浙(zhè )江省绍(🏓)兴市诸暨苎(🚗)萝村自幼随母浣(🙊)纱江边故又称浣纱女(nǚ )她(📪)天生丽质(😞)倾国倾城是美(🙄)的化身(shēn )和(hé )代(dài )名词(cí )勾践在对(🏡)吴(wú )国(⬆)战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术(shù )之四遗美女以惑察之而乱其谋于(🔸)(yú )苎(🛸)萝山下得西施(🌇)郑旦(dàn )二人并于土(🏩)城山建美(🍡)女宫教以歌舞礼(🔆)仪(yí )饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使(👮)范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(🚫)理政事(⚓)(shì )荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(🧦)西施随范蠡泛五(📹)湖而去(qù )渺(🎮)无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(💀)玉(yù )环并(bìng )名为(wé(🖐)i )中国(👥)古代四大美女其中西(🧦)施居首四大美女村(🖋)民待(dà(🖐)i )遇沉(ché(🗨)n )鱼落雁之(🎶)容闭月羞(xiū )花之貌之美(měi )誉其中的沉(🍾)鱼一词讲诉的那就是(🏇)西施浣纱(🎥)(shā )的故(gù(📢) )事
西施怎么(me )死亡的(de )
亳州名胜(⏳)范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(🥚)南安阳人范蠡(lí )和西施入葬墓(📱)俗(sú )称(🈵)范蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳州(📌)市(🐁)涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳(🛏)县重(chóng )点文物保护单(🌪)位清光绪安徽通志载越(🌌)大(🖖)夫范蠡(👯)墓(🧤)在涡阳(⏫)东(🎍)南范蠡村旧时湖水环(🚠)绕在周围墓(🍴)浮(🎙)其中高如土山上建庙(💨)宇内塑西施像并(✍)(bìng )有松柏密林覆照无(wú )比壮观的(🛷)场面范蠡楚(🤸)人越国大(➕)夫吴越之(🗳)战越国(😌)被击败越王勾践被执于吴时他(🛅)陪伴在身边(📳)身侧与勾(🔸)践(💪)一起尝胆事事谋划助勾(😚)(gōu )践(✅)灭吴后神智地见到勾(🦔)践可同患难(nán )而(⛩)万不(bú )可(👺)共(📒)富贵(📐)荣(🕤)华做出(chū )决(🏛)定辞官远行并(🀄)劝好友谋士(🌔)文种也退以避难文种不(bú )听后被(🎷)勾践(jiàn )忌而(🔗)赐毒(🎅)酒始(shǐ )信范蠡(lí )之言范蠡解(jiě )甲归田(tiá(🎯)n )后偕(🤕)动(😸)(dòng )人的西施(shī )隐(🧢)名埋(😅)姓(🕳)游(yóu )齐(💸)鲁间(jiān )自(🚣)号(🏝)陶(🍠)朱公(gōng )从商发家致富官(guā(🎭)n )方难以可以找(zhǎo )到他的下(🍲)落(luò )后卒于定陶今(🚎)山东(🔭)济(🛤)阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(🏇)智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传(🐦)墓地(💰)(dì )在(🎧)鄂鲁皖有(🐄)6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令淡素(😠)月曾刻石题于墓前曰范蠡(lí )冢近处损(🤱)坏范子祠(🏾)历(lì )经世(shì )间(🏳)战(⛓)乱松(sōng )柏祠宇(yǔ )已毁(😵)土冢尚(⛷)存对西施终于是生是死的(🏈)结(jié(🐝) )局历来有不同的说法(✌)综合(🍋)归纳过来确切有四种(📮)版本一沉海(💕)说
传说勾践灭(🙄)吴后他的夫人悄(🔢)悄的(🛳)叫人骗出(chū )西施将(🚅)石头绑在西施身上复又沉落大(dà )海而且不消说传(chuán )说从(📦)此沿海的泥沙中(🍋)便(biàn )有了一种似人舌(🖼)的文蜊大家都说这是西(xī(📙) )施的舌头所以才(🍽)(cái )称(👏)它为西(⛔)施舌三(sān )十年代著(zhe )名(míng )作家郁达夫在福(👪)建(jiàn )时亦夸赞长乐西施(👒)舌(👼)是闽菜中最适合的一(yī )种神(shén )品
二山中隐居说(⏫)
这个说法(🕍)都是十分(fèn )风(fēng )行下(🥐)载初几(💷)它见之于(🚗)东汉袁康的越(yuè )绝(🔖)书里面记载说吴亡后西施归(guī(💚) )复范蠡同泛(fàn )五湖(⬛)而去而明代胡应麟的(de )少室(shì )山房笔(🏽)丛也(📢)有(🤪)类似说法其实西施(shī )原是范(fà(🕣)n )蠡的(⛪)(de )情(qíng )人(rén )或妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着(zhe )兴奋西施不(🌍)问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟(📆)了范蠡归隐山林
三失足落水(📊)(shuǐ )说(🖌)
或(huò )许(xǔ )是善良纯(🧞)洁的人们却不是(🚀)期(😯)望西施这位无辜的弱(💫)(ruò )女(😴)子(zǐ )有个可悲结(🐜)局随后找出初唐(🤙)诗(🎪)人宋之问浣纱(shā )诗(shī )一朝还旧(jiù )都靓妆(🙎)寻若耶(👡)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🏳)依据认为吴(🚔)亡(wáng )后西施回到故(gù(🍍) )乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目(👅)标可惜(🈴)最极度(dù )缺乏证据
四(sì(🕟) )被杀说
这(🎺)样的说法可(🥛)以算只不过是来自传说了传说吴(wú )王拔刀(dāo )自刎(wěn )而死时(shí )吴人把(♒)一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(⛷)缎将她层层(🗿)裹住沉在(zài )扬子江(🧛)心据东坡异物(🍸)志(🍼)载扬(✒)子(🚴)江有(🎌)美人鱼又称西施鱼一日数易(yì(☝) )其色肉细味美妇人(🎧)食之可增(🏏)媚态据云系西施沉江后(😒)幻化而成(🏹)
四个版本中沉海说和(💄)山(shān )中隐(🏫)居说广为流传(🗜)但(🤭)相关的证据资料也至(🏽)少
沉(🐥)海(hǎi )说的理由(🚮)是
墨(🍿)(mò )子亲士(🍧)篇中说(💎)(shuō )是(🖥)故比(bǐ )干(💾)之殪其抗也孟贲之(📬)杀其勇也西(🦖)施之沈其美(💥)(mě(💃)i )也(yě(🆗) )吴起之裂(liè )其事也(yě(🏀) )其(qí )中西施(⛽)之沈的沈在古代(🍥)是沉的意(👄)思这句话的意(🗺)思应该(😰)是说西施是被沉(💻)于(📥)水中的她的死(🌽)(sǐ )是(shì )而(🦀)且她的美(🎵)丽
东汉(hàn )赵(😷)晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越浮西施于江令(🍧)随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋关联西施(shī )的记载(zǎi )说(shuō )吴亡后(🚔)越(🏷)浮西施于(🖥)(yú )江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡(🤡)西施录修文(❎)御览所引(😿)吴(🔑)越春秋(qiū )逸篇(🏽)(piān )之文(🚖)亦云吴王(🚇)败越浮西(🥇)(xī )施于(🏒)江(💉)令(🚯)随鸱夷(📵)以终这里的浮字也沉(🧣)的意思
在(zài )文(🤬)人墨客的许多(🆙)诗词中确(❄)实(👀)是(🛄)对西施(🔄)被沉江而死(📈)有很(hěn )多的描(🏉)绘李(lǐ )商(🛡)隐(🤑)曾作景(jǐng )阳(🆓)井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(⬛)尽龙鸾(🌛)(luán )誓死保卫期肝肠断吴(🏫)(wú )王宫外(🏺)水浊泥犹得(🛎)葬西施另一诗(🚤)人皮日休也有诗题馆娃(🤜)宫怀(🥨)古共五绝第(dì(🎮) )五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮(📂)罗(luó )身也不知(🍫)葬法今(🤼)何处溪月细(🦆)眉欲丑胜
不问(🈳)世事说的理由是
东汉袁康的(👧)越(🏎)绝书它的记载(📯)是越乃饰美女西施郑旦(〰)使大夫种献(🍀)之于吴王吴王(📃)大悦(yuè )这和吴(wú )越春秋的的但完美(🤯)结局(jú )有所不(🥩)同认(❎)为西施亡吴国后(🔫)(hòu )返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对(🦍)于西施(⏸)和(♌)(hé )范蠡(lí )退(🐚)隐古(💙)(gǔ )人(⌛)的诗词中也有(🔽)很多描述(😈)像李白的(🙆)西施诗里(🌧)就一段(⏰)文字一破(pò )夫差国千秋(qiū )竟不(bú(❎) )还
苏轼的水(🤼)龙吟词里也文中写道(🔪)五湖闻道扁舟归(guī(👲) )去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱(🍇)(chī )夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一(🥚)作西(💊)子春秋末年越国苎(🗼)(zhù )萝(💠)人由越(🥕)王勾践(💋)唱(😯)给吴(wú )王夫差拥有夫差(🔅)最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后(🌞)与范蠡偕入五湖(⚽)
吴越春秋和越(😀)绝书是同时代(😫)的作品但在记载西施的结(😐)局(jú )上却也(🍮)截然不同这是(🔅)西施结局再次(🤝)出现(💝)完全不同(tóng )版(bǎ(😛)n )本的开端再说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结(🧡)局的差(chà(❔) )别说法均是(💸)以此(cǐ )为(🛐)(wéi )依据(🔚)的(de )以讹传(🐸)(chuán )讹笔者认为确(😒)认沉海说与山中隐(🆑)居说(shuō )哪个更很(😩)(hěn )有(🎷)道(🏆)理(🐫)需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同(tóng )时关键在于(yú )如何能表(biǎo )述(👹)两个概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解一(🗽)是对鸱夷(yí )的理解
一(🤪)是(🥥)对(🌉)西施的(🕚)理解沉(chén )海说如果说(🥕)比(🛢)吴越(⛳)春秋和(hé )越绝(jué )书更(👫)早(🍊)的墨子里(🥔)明白地写着西(🆙)(xī )施之(zhī )沉从墨子(zǐ )的所(suǒ )处年代来(lá(🐺)i )看他约(🎃)辛未年公元前(qián )468年(nián )卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ(📑) )略晚(🐭)而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即(🌑)吴(wú(🕯) )越(⛄)(yuè )故(gù )事的(🍨)尾声阶段又(yò(🧖)u )是(🐎)紧邻(☔)吴(🐑)越的(de )鲁国人或(👴)耳闻(💾)或亲眼所见吴越故事的慷慨(🚤)赴死活(huó(😊) )剧(jù )当是最权威(wēi )的见证人(😟)他(⏱)(tā )的记载(zǎi )应该是最接近(🆑)历(🛬)史(♿)真相的但笔者认为(🕒)墨子中(🛀)的西施是先(🈷)秦知名度很高的一个(🌞)美(🔍)女不但(dàn )墨(😉)子中提(😼)(tí )及庄子孟子(💊)韩(🐢)非子(🧝)管子中也都提到了西施所以(yǐ(🧜) )推测这个(🔀)西(😧)施跟吴越争霸时的西浣(🛌)纱图施是不同的(de )两个(❌)人可参(🗑)考西(📞)施虚实考亲(qīn )士篇他(🎿)称是故(😁)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🔈)其事也其中(🍗)说起的比干孟(👭)(mèng )贲吴(wú )起在司马迁(🥀)史记中都(🏈)有记载是可以确(🎗)(què(🏊) )信历史(🍻)上都确(què )有其人(🌵)以此(cǐ )一种假设西施也应该确有其人但(🌊)史记中在写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时却闭(🏻)口不(🌰)提西施这就其他(👊)证明墨(⛄)子中说(shuō )过的西施(🐠)又不是吴越争霸时(shí(📤) )的西施
二是对鸱(💻)夷的(💰)(de )理解鸱夷是(shì )有什(shí )么(💝)意思(🤴)鸱(chī )夷(yí )本指夏(👁)商(shāng )时(😡)青铜所(📧)制的(🔵)鸟(🌂)形盛酒容器到了春秋战(🔥)国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛(🚭)酒但仍称之为(🐴)鸱(💍)夷清人黎士宏仁(ré(🖥)n )恕堂笔记记载(🏉)秦(qí(🗒)n )巩间人割(gē(✳) )牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋大(💗)者受(⤵)(shòu )一石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌(🚢)即古之鸱(🧝)(chī )夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮(🆘)袋沉海说解释越浮西施于江令(🛴)随(suí )鸱(chī )夷(🚥)而(🙄)终的意思(🚇)(sī )是吴国(🚖)灭亡后(🈁)吴(wú )王把西施(shī )装在皮袋里沉(ché(🙋)n )到(dào )江里回(🐮)(huí )并再继续引(🛑)证吴越春秋夫差内传里面的记载(🚒)吴王(wáng )乃取子胥(😏)尸盛以(🤱)鸱夷之器投之(🖲)于江中这(🤱)段话中的鸱夷是(🖇)伍子(🍁)胥(xū )的代称伍子胥死后被装(⚓)在鸱(🕗)夷之(🐽)器里(🌂)(lǐ )投江照此理(🍶)(lǐ )解(🐧)(jiě )向(xiàng )外(🎈)延伸出(🚣)西施(🌦)是(shì )被楚(🔛)王(🤫)唱(🕊)(chàng )给吴(🥚)(wú )王(😕)的吴亡后夫(fū )差把西施沉江随(🐬)伍子胥回来而又(yòu )不是随(🤨)范(🥂)蠡乘舟五(🈁)湖但笔(🌬)者(✅)仍然以为(wéi )是吴越春秋是野史其(💊)(qí )所记并不(🙃)是(shì(✊) )历史(🎙)(shǐ(🕍) )的真实(shí )故此(🚃)为据当然不(✏)不可信(🥞)真心一说的是这(zhè )里的鸱夷(🕠)杜牧(mù(🥜) )以为不(bú )作皮(🆓)袋解释而指的是范蠡(😣)因为史记(jì )越王(wá(👛)ng )勾(💚)践世家说范蠡亡吴后(⛔)浮海出(chū )齐(🍻)变姓名(🐃)(míng )自谓(🚹)鸱(📁)夷子皮(㊙)笔(bǐ(🦐) )者认为以鸱夷比(bǐ )兴(🌅)手法范蠡是才成立(🕦)的而且范蠡(🕒)隐居图的是隐姓埋名要让吴(🕗)王围杀他不(❌)可(kě )能取一(yī )个与西施(🤬)之死(sǐ )与伍子(📭)胥(💱)之死联系(🙍)联系(🦒)在一起的(de )鸱夷这样的显眼的(📥)名字
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