• 1西施出生年份(🌠)
• 2西施(🐒)怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏(shì )9月19日我(🛍)属兔农历八月二十五公(🛹)元(yuán )前600年503公元前(🐚)600年473年本名施(🌲)夷光春秋(🍠)(qiū(🈹) )时期越国美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬其西子(🐈)春(🅰)秋(🌩)末期阴历于越国句无苎(🎮)萝村今浙江省绍兴市(📯)诸(🍣)暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又(🎙)称浣纱女她天(🚣)生丽质倾国(🍀)倾城是美的化身和代名词勾(😘)践(jiàn )在(🔹)对吴国(👬)战(zhàn )争中(zhōng )惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之(💐)四(sì(😜) )遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施(🖍)(shī )郑(⭐)旦二(èr )人并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞(wǔ(🌩) )礼仪饰(🕵)(shì )以罗教以容步习于土城临(👭)于都巷(🕸)(xià(🍕)ng )三年学精使(🚊)范蠡献于吴王吴(wú )王夫差(chà )大悦筑姑苏(👮)台建馆娃宫置二(♟)(è(👪)r )女于椒花(👵)之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后(🚼)(hòu )西(➕)施随(🦁)范蠡泛五湖(🕟)而(🏰)去(qù )渺(miǎo )无音讯一(yī )说沉江而死(sǐ )一说返归浣江(🚖)终老山林西施(🈁)与王昭君(jun1 )貂(🥞)蝉杨玉环并名(🌒)为中(zhōng )国古代四大美女其中西施居首四大美(🍳)女村(🚲)民待遇沉鱼落雁之容闭(💿)月羞(🔤)花之(🛹)貌之美誉其中的(👾)沉(ché(🤫)n )鱼(🏟)一词(cí(📙) )讲诉的(🛳)那就是西施浣纱(🥥)的故事

2西施(shī )怎么死亡的(🍎)

一沉海说

传说勾践(💭)灭吴后(🖍)他的夫人悄悄的叫人骗出(🌰)(chū )西(➡)施(🏪)将石头(tóu )绑在西施身(shēn )上复(🌞)又沉(chén )落大(dà )海而且(😑)不消(xiāo )说传说从此沿海(🚍)的(de )泥沙中便有了(🏷)一种似(🔩)人舌的文蜊大(🎬)家都说这是(🎢)西施的舌(shé )头所以才称它为西(📛)(xī )施舌三十年代著名(✡)(míng )作家郁达夫在(zài )福建(🆖)时(shí )亦夸赞长(zhǎng )乐西施(shī )舌(🌂)是(🙎)闽菜中(🏈)最适合的一种神品

二山中(zhōng )隐居说

这个说法都是(🗡)十分风行下载(💨)初几(❎)它见之于东(📮)汉袁康的越绝书里面记(🖼)载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù(🏌) )而(🤬)明代胡应麟的少室(🔄)山房笔丛也有类似说法其实(📦)西(✉)施(🎗)原是范蠡(lí )的情人或妻子吴(🍔)国(guó(➰) )覆亡后范(😼)(fàn )蠡带着兴(🦌)奋西(🏻)施(🗑)不问世事下来明代(dài )的(📠)陈耀文正杨(💻)卷(😴)(juà(🎮)n )二西施也语句越绝书怀疑西施跟了(🐯)范蠡归隐山林

三失足落水说

或许(🎖)是善良纯洁的人们(🐟)却不是期望西施(🍇)这位无辜(👗)的弱女子有个可(🐧)悲结局(jú )随后(🔄)找(zhǎo )出初(🤺)唐(➗)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🉑)鸟强(qiáng )横松梦(🗃)鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后西(🎄)施回(🤫)到故乡(🚷)在(🌦)一次浣(👎)纱时失足落(🏠)水而(ér )死旧(👮)注显然最理想(👎)和(hé )目标可惜最极(👋)度缺乏证据

四被杀说(shuō(🦀) )

这样(🙌)的说法可以(⬇)算只不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自(zì )刎(wěn )而(🗝)死时吴(🙅)人(🤞)把一腔怒火都(dōu )可(kě )以发泄在西(🎨)施身上用锦缎(duàn )将她层层裹(🈲)住沉在扬子江(jiā(😪)ng )心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(👩)西施鱼一日(rì )数易(📦)(yì )其(qí )色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态(🌑)(tài )据云系西施沉(ché(🍊)n )江后幻(huàn )化而成(🏊)(chéng )

四个版本中(🦄)沉(💹)海说和(🖇)山中隐(🐟)居说广为流传(🐶)(chuán )但(🤔)相关的(de )证据(🧦)资料也至少

沉海说的理由是

墨子(🎚)亲士(🉐)篇中说(🚽)(shuō(🌝) )是故比干之殪(⬆)其(🈹)抗也孟贲(🎇)之杀其勇也(yě(🏑) )西(🔞)施之沈其美也吴起(💲)之裂其事也其(💀)中西施之(😏)沈的沈在古代(dài )是沉的(de )意思这句话的(😋)意思应该是说(shuō(🛠) )西施(🔔)是被沉于水中(zhōng )的(de )她的死是而且(qiě )她的美丽(🦒)

东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇(📅)中说越浮西施(shī )于(yú )江(➗)令(🎐)随(suí )鸱(chī )夷(yí )而终修文御(😪)览引文(🎯)吴越(🍥)春(✡)秋关联西施的(🔇)记载说吴亡后越浮西施于江令随(🈚)鸱(chī )夷以(yǐ )终(🍟)明代杨慎(🌪)太史(➡)升庵全(🙄)集卷六(📭)十八范蠡西(🛂)施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(🔬)亦云吴(wú )王败越浮西(🐖)施(shī )于江令随鸱夷以终这里的(🙏)浮字也(yě )沉的意思(🕥)(sī )

在文(💁)(wén )人(rén )墨客的(de )许多诗(❕)词中确(què )实是(🤥)对西施(shī(🚩) )被沉江而(ér )死有很(hěn )多的描绘(huì )李商隐曾(🥒)作景阳井绝句(⏯)一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🍧)不尽龙鸾誓死保卫(🥨)期肝(🔁)肠断(♏)吴王(🕢)宫外(wài )水(😸)浊泥(🔐)犹得(dé )葬西施(shī )另一诗人皮日休也有诗(😳)题(tí )馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第五(🍣)首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今(jīn )何处溪月细眉(🛀)欲丑胜

不问世(🧓)事说的理(🕹)由是(🛡)

东汉袁康(kā(🍉)ng )的越绝书(shū(⛎) )它(tā )的记载是越乃饰(shì )美女西施(🛸)郑旦使大夫种献(🈁)(xiàn )之于(🕜)吴王吴王大(🚧)(dà(🛀) )悦这和吴越春秋的的但(🗑)完美结局(🔇)有所不同认为西施亡(🥜)吴国后返归(🌕)范蠡同泛(👼)五湖而(ér )去

相对(duì(💲) )于(🈴)西(xī )施和范蠡退隐(yǐn )古人(rén )的诗词(🥡)中也有很多描(miáo )述像李白的(de )西(xī )施诗里就一(🚚)段文(🍾)字一破夫差国千(🦄)秋竟不还

苏(sū )轼的水龙吟词(🎠)里(🗜)也文中写道五湖(🦁)闻道扁舟(🎐)(zhō(⏯)u )归去仍携(xié )西子

杜牧杜娘诗中有句云(🏘)西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海(🔳)修订本也那样(yàng )说西施一作(😨)(zuò )西子春秋(qiū )末年越国苎(🚏)萝(🛰)人由越王(wáng )勾(gōu )践唱给吴(wú )王夫差拥有夫(🦓)差最恩(💨)(ēn )宠的妃(🥄)子远(yuǎn )古(gǔ )传说(shuō )吴亡(👯)(wáng )后与范蠡偕(xié )入(⤴)五湖

吴越春秋和越绝书是同(🤢)时(🌳)代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同(tóng )这是西施(🎍)结局再次(🛂)(cì )出现完全不同(🎙)版本(🚷)的(de )开端再说以后(🎮)历代古诗词中(🥁)直接(🔃)出现(xiàn )西(🐮)施结(✋)局的差(chà(🔬) )别说法(📖)均是(🐲)以(yǐ )此为依据的(⏭)以讹(🏋)传(chuá(🌰)n )讹笔者认为确认(⏭)沉海(🏘)说与山(📄)中隐居(📆)说(shuō(➗) )哪个更很(🌗)有道(dào )理需要相关的资料更迟些的(🍎)作品同时关键在(🐻)于如何(🔵)能(🏫)表述两个概(gài )念一是对(🚆)墨子中西(🙅)施的(🕟)理解一(yī )是对鸱夷的理解

一(yī(⬆) )是对西施的理解沉海(🐨)说如果说比(❣)吴(⏫)越(➰)春秋和越(🛌)绝书更早的墨子里明白(💲)地写(xiě(⏭) )着西施之沉从墨子的所处(🍤)年代来看他约辛(🐢)未年公元(yuá(🐠)n )前468年卒(💜)于前376年(nián )而越灭吴在公元前(🚜)2000年(🥧)473年墨子(🌱)略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋(qiū )末期即吴越故事(🚨)的尾声阶段又(yò(🦈)u )是(🐲)紧邻吴(🐿)越(yuè(🛺) )的(🎓)鲁(🔧)国(guó )人(rén )或耳闻或亲(🏓)眼所见(jiàn )吴越(🙆)故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最(zuì(😐) )权威(🌎)的见证(🥥)人他的记(jì )载(🏭)应该是最接近历史真相的但笔者(🛠)认为(🔣)墨子中(📹)的(🔉)(de )西施(🥧)是先秦知名(🈂)度很高的一(😽)个(gè )美女不但墨子(🥏)中提及庄(zhuāng )子孟子韩(🎅)非子管(guǎ(🈂)n )子中也都提(tí )到了西施所(suǒ(💂) )以(yǐ )推测(cè )这(🏊)个西(xī )施(🔋)跟吴越(💶)争霸时的西(xī )浣纱图(💊)施是(shì )不同(tóng )的(❎)两个人可参考(🎓)西(⭐)(xī )施虚实考(🏤)亲士篇(🐉)他称(chēng )是故比干之殪其抗(🥘)也孟贲(🔧)之杀其(qí )勇也西施(shī(🦎) )之沈(🎙)其美也吴(wú )起之裂其事(🐺)也其中说起的比(😥)干孟(🎇)贲吴(wú )起在(zài )司马(🛤)迁史记(👉)中都有记载是(shì(🗞) )可以确信历史上都确有其人(⛽)以此一(yī )种假设(🥂)西(xī )施也应该确有其人(rén )但史记中(😫)在写(xiě(➕) )完与吴(wú(😥) )越争霸相关的人与(yǔ )事时却(què )闭口不提西(🗿)(xī )施这就其他证明墨(🍡)子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸(👯)时的(🐩)西施

二是对鸱(🏳)夷的理解鸱(🐈)夷是(🚨)有什么意思鸱夷本指(🦊)夏(xià )商时青(🐹)铜(🎖)所制的鸟形盛酒容器到了春秋战(👠)国时期多用皮革(🐟)制成(🐔)袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为(🌉)鸱夷(🙃)清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔(bǐ )记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉(🌲)空中为(🧔)皮袋大者受一石(shí(📖) )小者受二(🍮)三斗俗曰混(🏜)沌即古(🏐)之鸱夷(🐯)所以鸱夷(🤷)的(de )意思那是用(yòng )一整张牛(🎀)羊(yáng )皮做(🌈)的皮袋沉海说解(jiě )释越浮(⛩)西施于江令随鸱(🔴)夷(🏒)(yí )而终的意思是吴国灭亡后(🔯)吴王把(🐲)西(⚪)(xī )施装在皮袋里沉(chén )到(dào )江里(lǐ )回并再继续引(⏭)证(zhèng )吴(wú )越春(❗)秋夫差内(🔵)传里(lǐ )面的记(📡)载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷(yí )之(zhī )器投之于(📘)江中这段话中的(📂)鸱夷是伍子胥(🚾)(xū(🔢) )的(🧘)代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(😌)(cǐ )理解向(xiàng )外延伸出西施是被楚(💉)王唱(🐸)给(gěi )吴王的吴亡(🍰)(wáng )后夫差把西施沉(💓)江随伍子胥回来(🕖)而又(yòu )不是(🖖)随范蠡乘舟五(wǔ )湖(🌎)但笔者仍然以为(💸)是吴越春秋是野(🥅)史其所记并不是历(👃)史(🛫)(shǐ )的真实(🛐)故此为据当然(😋)不不可信(xìn )真心(xīn )一(yī )说(➕)的是这里(🔺)的鸱夷(🕥)杜牧(🔹)以(yǐ )为不(🐞)作皮袋解释(🌰)而(ér )指的是范(fà(🔜)n )蠡(☕)因为史记越王(⏮)勾践世家说范(🍏)蠡亡吴后浮(🎚)海(😚)出(chū )齐(🦉)变姓名自谓鸱夷子(zǐ(💜) )皮笔者认为(🈯)以鸱夷(😾)比兴(🥋)手法(fǎ(🏂) )范蠡是(shì )才成立的而且范(fàn )蠡(📁)隐居图的是(🖲)隐姓埋名(👹)要(yào )让吴(🏓)王围杀(💊)(shā )他(📩)不可能取(qǔ )一个与西(⛄)施之(zhī(🔄) )死与伍子胥之死联系联(lián )系在一起的(de )鸱夷这样(yà(💫)ng )的显眼(📄)的(😼)名字