• 1王(🔡)阳(🐰)明为什么会(huì )在龙场(👙)悟(🈹)(wù )道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一(yī )个(gè(⛹) )春夜(🎭)比(bǐ )较偏(💌)僻的贵州(zhō(⏰)u )龙(🥨)场驿传他来了(😄)一阵放声大笑这笑声出(🍹)处一个三十(shí )六岁的中年大叔之口(kǒu )它有(yǒ(🛥)u )如一声惊雷(😂)划(huá )破夜空又宛如一个婴(😵)儿的第(🦗)一声啼哭震骇了世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑(🤩)在中(💾)国(guó )思(🧗)想史上全部(bù(💰) )土地极为重(chóng )要(yào )地(🧢)位和意义的一个儒(rú )家(🌘)思想学派心学至此(🔱)刚刚(🦕)诞生

心(xī(👷)n )学是什么为么(me )是王(wáng )阳(🦆)明这种中年(niá(🤐)n )大叔首当其(🤼)冲领悟(🔸)出的他(☕)是怎样参悟进去的我们下面(🤙)一一来探讨探(🛌)讨(🤛)

一悟道(📠)前(🏕)的王阳明

王阳明原(🏠)名王守仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府(🖕)余姚县人子弟于一个书(shū )香(xiāng )世家他的(de )父亲王华是明朝(🛏)的状(💯)元(🎋)但王阳明却(😪)(què )对科举没什么(me )兴趣(🐜)怀疑(🚌)科举不是第(🥫)一等打(dǎ )紧事读书好(hǎo )的目(mù )的不是什(🎇)(shí )么当官而是做一个圣贤

在他生(📴)活(🈴)的年代朱熹的(de )理学思想已从(✈)属(😽)地位了中国三百多年程朱理学以为万物(wù )皆有天理所谓物有(🔟)(yǒu )相关连(🥫)精(😚)粗一草(cǎo )一木皆具(🛣)至理这(🤭)时的王阳明这一(🐅)点都是更加我相信的(de )另外亲(🐤)自做(zuò(📉) )了尝试十五岁时他和(🍫)朋友一(yī )起坐对竹林(🚏)(lín )苦思(🧚)冥想沉思竹子的来龙去脉生长机(😬)理试图找寻竹(🈚)子(❄)所含着的(🤯)道但是他的朋友不到三(🎶)天就病(bìng )到了他自己一定(dì(🥥)ng )要坚(😌)(jiān )持(🌔)了七天而(é(🥍)r )且是(shì(🍙) )没有(Ⓜ)能找(🐄)到天理不(🧢)但差(🚱)一(🌳)点格(📏)出(chū )了神经病

守仁(🔚)龙(🥎)场(🌞)悟道

王阳明并无(🍵)彻底(dǐ(📽) )放弃他在二(🎸)十岁(😅)和二十六岁时(shí )又(💜)分(🏋)别并(📸)且(qiě )过两次(🌃)穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去(qù )从此(🕡)(cǐ )之后王(wáng )守仁对尊德(dé )性(🌎)(xìng )学说出现了极高的怀疑(🚁)他的格物(🌅)实(🎡)践那就是(shì(🖥) )中(zhōng )国哲学史上著(⏩)名的(📂)守仁格竹

弘(🔋)治十二年(👰)二十(shí(🔖) )八(👀)岁的王(wáng )守仁会试中第(🥒)中二甲(⛪)第七名进士授(💗)兵部主(💂)事几年(nián )后(✒)明(mí(🖨)ng )孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝(dì )宠信(xìn )以刘(🎶)瑾为(♟)首者的宦官集团实(🔮)行特务统治(🌶)(zhì )刘瑾权(quá(🚤)n )势臭(🌐)烘(hōng )烘一手(shǒu )御(yù )使了(le )内阁内阁首辅焦(🤰)芳(💮)奏事的奏(🎶)折都要(🚱)准备两份一份给皇帝一(😜)份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完成任务了立(lì(🎌) )皇帝的外号形(🐰)成了一(🆎)手包天的政治局面(❇)

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾(jǐn )的(💍)作威作福(🖌)御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝(cháo )廷武(🕹)宗要求严惩(🐈)不贷刘瑾但被刘(liú )瑾(🍔)矫(😅)诏(zhà(🖊)o )抓入大牢

刚(🐀)正不(🕙)(bú )阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危(🔯)上奏力辩但(dàn )是他(tā )的奏(zòu )章根本起不到什么好作(🐞)用刘(🍁)瑾将与自己为敌的王守仁打(🏃)了四十廷杖发配到(🐿)边远(😽)山(shān )区的贵(guì )州龙场驿因此在路上还(🗞)几(🔹)次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王(wáng )守仁(💸)机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地(💊)方

被贬谪坐落今天(⛳)(tiān )的(🆚)贵州省修文(👌)县(xià(🥑)n )境内在当时是一个鸟不(bú )拉(🥖)屎的(🛐)偏(🐤)远(yuǎn )之地这里天(⚽)无(🛣)三日晴地无三里(lǐ(👾) )平(🛸)(píng )人(rén )无三分(fèn )银是一个就(jiù )没农田过的远古(🔶)时期之地漫山遍野(🥃)(yě )毒虫(🚓)猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(📆)数民族(😁)同胞语(yǔ(⚫) )言不通缺衣(🚈)少粮(⛷)条(tiáo )件十分艰(💧)苦

王守(🚲)仁曾在自己的何(🌂)陋轩记中具(jù )体描述过这种(zhǒng )地方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘与在(🏂)迁于东峰就石穴而居之又(🥫)阴以湿连住的地(🔍)方都就没在这里王(wáng )守(shǒu )仁根本不会又不是有(🛎)什么朝(cháo )廷(tíng )官员(🐢)了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病(bì(🙂)ng )也(🐧)是没(📙)有药只有靠当(dāng )地的巫(😈)师跳大(🖱)(dà )神治疗

在这(zhè )种离(🛢)开故(🎍)乡远远(⌚)离开熟悉(🥡)的(⏫)城(🤣)市生活的(de )地方王守(shǒ(🐄)u )仁(🛴)对家人(rén )对(duì )朋友(😛)的(de )思念与日俱增可是他最掀心(🐕)的是国事是(shì )朝政的糜(💘)烂但是(🎽)他又帮不上忙这样的痛苦(kǔ )让他(tā )溪水清一跌照(😖)我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(🎢)(lǜ )渺渺百年内(nèi )吾道终何(🐐)成

恰恰这个(gè )苦难历练(🕙)了(🐲)王(🎋)守仁的意志让他看(⚪)透了富贵如(rú )尘沙(😏)浮名(🎴)亦柳絮(🦊)他在这样的(👬)逆境(jìng )空间(jiān )中仍(🌾)(réng )旧坚(jiān )持两个(🎭)月(yuè(🔬) )自(zì(🌩) )己的求道之路深入天(🔟)理之路

三王阳明(🎇)如何悟(wù )出的(🏚)道

王(wáng )阳明悟得的过(🐈)程(chéng )颇具(🌞)英(⛓)雄王(🚓)座性

据(🎋)王阳明年谱记载(zǎi )他(🦋)在(🌠)龙场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而久胸中飞(🐌)飞扬扬始之圣(🛅)人(🍹)之(🎂)道吾性自(🦁)足向(xiàng )之(📛)求(🚫)理于事物(⛅)者(🖲)误(🎲)也乃以默(🕚)记五经之言而(é(🤰)r )证之俱完(🏰)全(📦)吻合显然(🐎)这日积月累的探索求知再(🧛)次(🔖)完成(chéng )了量变到质变的过程的过程(chéng )修心的关键(jiàn )就是想(💷)明白了了(le )其中的奥(à(🤘)o )妙这种悟是可(kě )以剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而(🎿)王(🎥)守(🔷)仁的领(✉)悟就发生在那一刹(🐝)那(👈)

关与他的悟道王阳明年谱(🍟)是这样记(jì )载的忽中夜(yè )京山恪物(🧕)石(💚)轩之旨寤寐中若有语人(🥎)之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(🍡)于事(😤)物者误也他好似(sì )一只虫子(🎵)再次冲破了(🎊)那一些缠(🏟)绕他(😪)的茧化(huà )蝶(🎿)而出数(🛐)百年(🌵)间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合(hé )这就是思想史(😋)上(👳)空前(🍞)著名的龙场悟道

四(sì )王阳(🍊)明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也(🕯)就是龙场领悟出(🚳)的道的内(🎚)容说站(👚)了起来很简单啊就(jiù )四句话无善无恶心之体有善(⌚)有恶意(yì )之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶(è )是穷理(🔑)

阳(✊)明悟(📡)得(😘)处

王守仁(👔)怀疑人的良知(zhī )是(⏯)草木瓦石的(de )良知(⛎)风雨(yǔ )露雷日月(yuè(🚋) )星辰禽兽草木(🕍)山川(🏮)土石与人原只(👴)一体故五谷(🌧)禽兽之类(lèi )皆可(⛳)以(🗨)养人药石(📶)之类皆可以(yǐ(🛬) )疗疾(✡)只为同此(🧘)一气故(♒)能相(🎻)通良知天(tiān )理心之(zhī )本体(tǐ )本来那(⏲)是(shì )如如不(⌚)动无善(🎽)无(🖐)(wú )恶非善非(🍑)恶(è )的(🔁)但(🔞)是人在有所(suǒ )不(🦇)同(🧣)的情(🔴)景下却有(😺)善(🥑)意善行故意恶行(🔹)好人(😊)也很有可能在这(🌮)个特定的事(😒)件的情景下(xià )做(🖌)出决(🚮)(jué )定恶事坏人也许也(yě(😁) )做过(🈺)好事

一个(🦅)(gè )人(🚪)(ré(🧒)n )要(🕞)(yào )是不能对的地分辨善和恶把恶拿(🔔)出来(🐆)善(shàn )把(🔤)善只(👫)(zhī )不过是恶那么他的(😡)良知也(yě(👁) )会又出现错误(🔱)此时的心已经被私心和物欲掩没(méi )了所以(yǐ(🍣) )我人(rén )要很(⤴)努力使自己的心回到无善无(wú )恶的状(📼)态(🌏)才能(👸)有错误的的良知才能错误(wù )的(🆎)的穷理

阳明心学这(🍱)个可以胜知行合一三个字(zì )简洁的语言(yán )也应该是现在说的知(😧)行(háng )合(👻)一致良知(zhī(🔀) )应该是(🖊)去(qù )恶为善那是存天理灭(miè )人欲所以(yǐ )王阳明自己总结(jié )道诚意(yì )正心是学问(wèn )大头脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字(zì )真圣门(mén )不立文字吾(✝)一生所(suǒ )遇讲(👗)学只不(bú )过(🐇)致良知三字

五(🐽)为(🧟)什么只(🤸)有王阳明(👍)能(🌝)悟出道

一(⛸)种思想流(🔎)派不(🈹)可能是在虚空中有一种的就算是是(shì(🎚) )王阳明(míng )这(zhè )样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一(yī )他的(de )思想基础是什么

现在一般怀疑(🉐)王阳明的(💘)成(chéng )就是他(🈁)(tā )佛(fó )道儒三家兼学的(🗯)(de )结(🏜)(jié )果他的心学也组建(💳)在儒家释家和道家三(sān )家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹(🏌)

王(♒)阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学(🧚)基础上有(👇)一种的陆象山先生(shē(🔬)ng )主心即理(👉)说(🌰)主张宇宙叶白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王(wáng )阳(🐭)明(🍡)的(🛺)影响很(🤩)小

朱熹表(biǎo )示异(yì )议(🔳)格物致知强调怎么学习知识的(👑)重要性(xìng )以为人的道(🥠)德(dé )水平是会随(📭)(suí )着知识的增长而(🚓)增(🤷)长的那(nà )样的说法小编(biān )本人(📠)(rén )不质(🚷)疑历(lì )史上(💘)有才的人(🗡)过(guò(⬅) )多(🖇)了而陆九渊(🤔)(yuān )强调什么(me )明心学的目的并不单(🔑)本(běn )质只学知识(🔩)完全(⬅)是(🎾)替做(🦅)一个有(yǒu )道(🧛)德的人

在(🤜)人(🈺)的(👬)(de )心(😕)理和行为彼(🌝)此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(👟)之分道(dào )心(🧔)是人(rén )心(🚚)的(de )主宰人(🏚)心必须给(🙃)予(🛵)道心的(de )统领也就是(♓)心(🎄)统性情陆九(🕓)渊(🐅)认为(❓)心(xīn )是人的(🍂)本质所(suǒ )在的(🎁)位置(zhì )心(🔔)是理理就(jiù )是心(xīn )而(😖)王(🎃)守(shǒ(😮)u )仁的(⭐)心学(🍳)特(🤚)别强调(✅)心即是(shì(🛐) )理确(què )实(shí )受了陆(🏕)九渊的影响所以才后世(📦)(shì )也(🎨)把(🚐)他(tā )们总称为陆王

陆(lù )九渊

我不记(🚸)得(dé(📦) )在哪(⛳)见到(dào )过一个故事王阳(😭)(yáng )明青年时有(yǒu )一个和(👀)(hé )尚朋(pé(💯)ng )友喜(⚫)(xǐ )欢(huān )与(yǔ )王阳(🕶)明说(🤺)禅谈经论道某日这位和尚口(🦒)占一偈(🆔)杯子扑(pū )落地响声(🕛)明(🤘)沥沥(lì )虚空齑粉也(🌈)狂心当下息

王阳明思(🦗)索(suǒ )许久回赠(zèng )的偈(👇)语是(🍭)春到花香处处秀(🔉)山河大地(dì(🈲) )是如来从(🔀)这(🃏)里(🌱)我们也(yě )可以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在(💍)认(🚉)(rè(🚚)n )真思索心与道的联系而且他后来我们的心(🛰)学很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧(🔖)的影(🐡)响(🦓)

六笑语的(🆔)(de )一点感想

本文作者是一位心学(📈)的信仰(yǎng )自己者也读(🍶)过阳明先生的大作在(🕊)本(běn )文作(zuò )者很显(👢)然深陷逆境的(de )人如果能可以排(pái )除一切困难彻底放弃(qì )世俗的烦(fán )恼一(🛶)(yī )心(🦌)一路(😠)探索是是可以做到彻悟提升一个更高一(yī )级的思想境(🔊)界(😢)的

心学(🛐)三圣(shè(⬇)ng )雕像

从历史上看(🕺)这种现(♍)象的例子不(🎫)胜枚举从周文(📶)王被囚禁创作作(⛷)品周易司马迁牢(🥫)中著史记孙膑受刑写兵(🆙)法韩(🦄)非子(🍐)狱中写说(shuō )难他们都(🕛)是在逆境中完成(chéng )了思想的升华(🐌)阳明先生(🌪)是(🕋)古代公认的圣贤在龙场(✏)驿这(zhè )种艰苦的环境中他是没(⚾)有(yǒu )击倒(🌛)对方倒是(🎠)在些修心创派了自(🔭)己的思想体系待到今天他(tā )的心学无法形(😝)成了(🦃)那里流(😂)(liú )派甚至还国内(nè(🏦)i )传播到了世界但知行(👮)(háng )合(💀)一依旧是他的精髓

事实(🐺)上有(💟)人提过(guò )心学是(shì )中国(🙃)古代成(🛎)功学最佳(🧟)的(🦅)位(🥗)(wèi )置(🐩)指导(🛐)思想21世纪将(🧀)(jiāng )会是王阳明的世纪

参考资料王(🐨)阳明(míng )年谱